直莫如虞帝之琴弦，曲莫如任公之钓钩。直弦可弹太古调，曲钩谩掣金鳌头。
人心取舍各有道，曲钩何如直弦好。在天勿作弯弧星，在地当为指佞草。
直翁直翁听我歌，出门纷纷岐路多。我愿万斛舟，不涉九曲河。
我愿千里足，不驰九折坡。翁今有子鸣朝珂，履道坦坦平不颇。
董狐之笔如操戈，千秋万古名弗磨。翁当馀年养太和，子孙世居安乐窝。
题直翁胡重器诗卷。元代。胡奎。 直莫如虞帝之琴弦，曲莫如任公之钓钩。直弦可弹太古调，曲钩谩掣金鳌头。人心取舍各有道，曲钩何如直弦好。在天勿作弯弧星，在地当为指佞草。直翁直翁听我歌，出门纷纷岐路多。我愿万斛舟，不涉九曲河。我愿千里足，不驰九折坡。翁今有子鸣朝珂，履道坦坦平不颇。董狐之笔如操戈，千秋万古名弗磨。翁当馀年养太和，子孙世居安乐窝。
元明间浙江海宁人，字虚白，号斗南老人。明初以儒征，官宁王府教授。有《斗南老人集》。 ...
胡奎。 元明间浙江海宁人，字虚白，号斗南老人。明初以儒征，官宁王府教授。有《斗南老人集》。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
恭挽神宗皇帝二首 其二。宋代。毕仲游。 北极回天象，西陵法帝居。松门黄道直，帐殿紫宸虚。宴罢千秋节，哀缠六尺舆。御诗兼手诏，新见睿思书。
赋得我爱夏日长 其二。明代。李孙宸。 惜阴翻古帙，席荫坐林泉。解识閒中晷，依稀亦小年。
次韵伯承见简探梅之什且约人日同游城东。宋代。张栻。 江湖漫浪岁年晚，虽有梅花谁寄远。城中可人独吴郎，不惜日力供往返。东郭枝头玉雪明，下有清浅溪流横。新春好趁花前约，莫待飘零空作恶。